دعای عصر غیبت + صوت

زراره می‌گوید: شنیدم که امام صادق علیه السلام می‌فرمود: امام قائم علیه السلام را پیش از آنکه قیام کند دارای غیبتی است. عرض کردم: چرا؟

فرمودند: برای اینکه می‌ترسد و با دست خود به شکمش اشاره نمود. سپس فرمود: ای زراره اوست کسی که مردم در انتظارش بسر می‌برند و اوست همان کس که در ولادتش تردید خواهند نمود و بعضی خواهند گفت پدرش مرد در حالی که جانشین و فرزندی نداشت، و بعضی می‌گویند در شکم مادر بود، و برخی می‌گویند دو سال یا چند سال پیش از وفات پدرش به دنیا آمده است و اوست که در انتظارش هستند ولی خداوند دوست دارد که دلهای شیعه را آزمایش کند و در زمان غیبت اوست که باطل گرایان به تردید می‌افتند.

زراره می گوید: عرض کردم: فدایت شوم اگر من به آن دوران رسیدم چکار کنم؟ فرمود: ای زراره هرگاه به آن دوران رسیدی این دعا را بیشتر بخوان:

اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِیَّکَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَکَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی‏‏.

دانلودِ صوتِ دعا با نوای فرهمند، برداشت از کتابِ مکیال المکارم.

پاداش کارگشائی

امام صادق علیه السلام: ما قضیٰ مُسْلمٌ لِمُسلمٍ حٰاجة إلاّ ناداهُ اللهُ تبارک و تعالی علی ثوابِک و لا أرضیٰ لک بدون الجنةِ^۱؛

هر مسلمانی که نیاز و حاجت مسلمانی دیگر را برطرف نماید خداوند متعال به او ندا میدهد که ثواب تو بعهده منست و به کمتر از بهشت برای تو راضی نخواهم شد.

۱. بحارالاأنوار، ج۷۳، ص۳۳۹.

دو نکته‌ی مهم درباره‌ی ربا

۱. در هفت آیه از قرآن کریم تعبیرهای شدیدی درباره‌ی ربا بکار رفته است که درباره هیچ گناهی دیده نمی‌شود، گناه ربا از جمله گناهانی است که در قرآن^۱وعده‌ی عذاب جاودانی داده شده است، بنابراین از گناهان کبیره می‌باشد.

۲. تحریم ربا جزء مسلمات تمام فرق و مذاهب اسلامی است و کسی در آن تردید ندارد، هر چند بعضی از ادیان مانند یهودیت و مسیحیت دایره‌ی ربا را تنگ تر کرده‌اند.

امام رضا که سلام خدا بر او  باد، می‌فرماید: بدان که ربا، حرام و از گناهان کبیره است و خداوند بر آن  وعده‌ی آتش داده است، پناه مى بریم به خداوند از ربا. ربا را همه پیامبران و همه کتابهاى آسمانى حرام کرده‌اند^۲.

۱. بقره، ۲۷۲.  ۲. میزان الحکمه ج4، ص۳۵۴

شک در رساندن آب به زیر انگشتر

لازم نیست انسان موقع وضو، انگشتر خود را در بیاورد، همین که اندکی انگشتر را در دستش چرخاند و یقین کرد که آب به زیر آن رسید، کفایت می‌کند. 

اگر بعد وضو شک کرد که آب زیر آن و هر مانع دیگر رسیده یانه، چنانچه بداند موقع وضو ملتفت رسیدن آب به زیر آن نبوده یعنی توجه نداشته که مانعی در اعضای وضو هست و باید آب را به زیر آن برساند، نظر امام^۱ و مقام معظم رهبری^۲ این است که باید دوباره وضو بگیرد.

لازم به ذکر است در اینجا نظرات دیگری هم  وجود دارد که کابران محترم باید به رساله مرجع تقلیدشان مراجعه کنند.

۱. رساله آموزشی ج۱ص۶۱ ۲. توضیح المسائل مراجع، ج۱ص۱۷۸

طبیعت در روایت

 امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: کشاورزی و درختکاری کنید؛ به خدا قسم! آدمیان کاری حلال‌تر و پاکیزه‌تر از آن نکرده‌اند. بحار الانوار ج۱۰، ص ۳۶۸

امام صادق علیه السلام فرمودند: زندگی جز با سه چیز خوش نمی‌شود: هوای پاک، آب فراوان و گوارا و زمین نرم و آماده زراعت. تحف العقول، ص۳۲۰

پیامبر صلی الله علیه و آله :نخل را نسوزانید و آن را در آب غرق نکنید. درخت بارور را قطع نکنید و زراعت را به آتش نکشید؛ زیرا شما نمی‌دانید، شاید در آینده به آن نیازمند شوید. کافی، ج۵، ص۲۹

امام کاظم علیه السلام: سه چیز دیده را روشنى می‌بخشد: نگاه به سبزه، نگاه به آب جارى و نگاه به صورت زیبا. الخصال ص۹۲

سیزده نوروز؛ خرافه یا واقعیت

پادشاهی در ایران زمین در روز سیزده نوروز (سیزده بدر) در صحرای سبز و خرم خیمه‌ای برپا می‌کند و این کار را چند سال متوالی انجام می‌دهد و مردم ناآگاه به مرور چیزهایی خرافی برای این روز درست می‌کنند، در نتیجه این مراسم در ایران به صورت سنت در می‌آید. بنابراین این روز با روزهای دیگر هیچ فرقی ندارد. (نظرات را هم ملاحظه کنید)

محروم کردن یا نکردن؛ مسئله این است

انسان تا زمانی که زنده است، اختیار اموالش دست خودش می‌باشد ولی وقتی مُرد، اختیار اموال از دستش خارج می‌شود و به مقداری که در فقه مشخص شده بین ورثه تقسیم می‌شود. البته یک سوم اموال را می‌تواند در زمان حیات وصیت و تکلیفش را مشخص کند؛ مثلا بگوید بعد از مرگ من به جایی بدهید و یا به فلان فرزندم ندهید.

بنابراین در غیرِ یک سوم پدری حق ندارد فرزندی را از ارث محروم کند و یا اموالش را بین فرزندان تقسیم کند مگر اینکه طبق قرارداد شرعی مانند فروش یا هدیه و غیره به شخص خاصی انتقال دهد.

نکته: فروش و یا هدیه‌ی اموال در زمانی که یقین دارد، می‌میرد و یا در مرض موت است، صحیح نیست و در غیر آن موارد هم فروش یا هدیه‌ی تمام دارائی تبعاتی دارد که بر عاقلان پوشیده نیست.